之前易储的时候皇帝风头正盛，他们敢不说，这是人之常情，不必苛责。可是后来敢说复储，无论如何也是需要些勇气的。毕竟在儒家眼中，道统可比父子亲情重要，尤其是皇家，更无私事。太子不是皇帝一人的儿子，他首先是国本，是礼法的延续，其次才是一个父亲的儿子。钟同这样的人，就如同后来弹劾张居正夺情的邹元标一样，人家还是刚刚的新科进士呢，张居正夺不夺情，跟他又有什么关系，他为什么要拼着被打死的危险，来上疏弹劾？以我们现代人的角度来说，自然可以说钟同愚蠢、活该，但对于古人来说，他就是舍生取义。我佩服邹元标，是因为他晚年终究明白了张居正的苦心孤诣，如果他宁死不醒悟，或者一开始就被打死了，也只能被我划进小人物的悲哀中去了吧？（就好像赵吴沈艾四人一样）
我以前说钟同章纶是小人物的悲哀，我现在觉得这话没有说到点子上。我觉得他们是礼教的牺牲品，他们是被礼教所吃的人，却也不自觉做起了吃别人的人，并且自以为占据了道德的制高点，吃得大义凛然，吃得无怨无悔，这难道不是一种悲哀吗？