A：
说的好像孙悟空是个惯杀孩子的精神变态一样。
在原著里，除了黄袍怪，无论是谁看来，孙悟空这么做是没有任何问题的。
首先，百花羞与妖精产下的孩子就是妖怪，她对这两个绑架到魔窟后被妖怪qj生下的孩子是没有任何感情的。百花羞写给国王父亲的信中提到自己的孩子也都倾诉是妖儿。
第二就是这两个孩子并不无辜
《西游记》中，但凡是“妖”，便绝对不会是什么正面形象。在这本书里，说一个妖是好妖跟说一个人是个“好坏人”没什么区别，自相矛盾。黄袍怪是个妖魔，在宝象国的殿内，随手抓来一个舞女照着头就啃，有这样的一个拿人当饭吃的父亲，那两个妖儿还能吃斋念佛不成？
第三，作者若对书中的人物或行为有所不满，是会直接表达出来的。如“这呆子不知好歹”，“那和尚肉眼凡胎”。如若作者认为孙悟空的行为不正当，一定会写“那行者不分善恶，叫八戒、沙僧驾云回国，捽杀孩儿去了”。这一点既然你熟读原著，你应该不会不了解。
而作者却还是一如往常，继续描写孙悟空的对百花羞温婉劝解，对黄袍怪的智慧与武力。直至篇章结束也没提到过谁对这一行为有什么异议。
可见在作者眼中，捽杀妖魔之子没有任何问题。
如上，孙悟空觉得没问题，百花羞觉得没问题，猪八戒沙僧觉得没问题，作者觉得没问题。
这一行为在当时年代的观念下，非但不是恶行，反而是充满正当性的。
当然在今天看来肯定会有人不满，这毕竟是当时时代的局限性。而你试图拿这个去推翻孙悟空的正面形象，却是颠倒黑白，含血喷猴了。
我也贴原文
这是百花羞对妖儿的态度。
“……被妖倚强，霸占为妻。 是以无奈捱了一十三年，产下两个妖儿，尽是妖魔之种。论此真是败坏人伦，有伤风化，不当传书玷辱；”
附上百花羞对黄袍怪的态度。
“长老之言最善，我岂不思念父母？只因这妖精将我摄骗在此，他的法令又谨，我的步履又难，路远山遥，无人可传音信。欲要自尽，又恐父母疑我逃走，事终不明。故没奈何，苟延残喘，诚为天地间一大罪人也！”
“我怎的舍不得他？其稽留于此者，不得已耳！”
人家女孩子被个家暴的妖精掳来魔窟，qj生下两个妖儿，怎么可能对这一切有半分好感？

B：
这是百花羞给父母百官修的家书，你让她在这种对所有人广而告之的家书里大谈自己对二子的不舍？是不是要百花羞把她父母的脸撕下来丢在地上狠狠踩啊？
你看看她不用在人前时，对二子的态度，看见孙悟空抓二子，急切得不行，赶忙去放沙僧。
公主闻言，忙忙走出洞门来，只见行者提着两个孩子，站在那高崖之上，意欲往下掼。慌得那公主厉声高叫道：“那汉子，我与你没甚相干，怎么把我儿子拿去？他老子利害，有些差错，决不与你干休！”行者道：“你不认得我？我是那唐僧的大徒弟孙悟空行者，我有个师弟沙和尚在你洞里，你去放他出来，我把这两个孩儿还你。似这般两个换一个，还是你便宜。”那公主闻言，急往里面，喝退那几个把门的小妖，亲动手，把沙僧解了。

A：
你居然认为公主在寄往都是人的家乡的父母的书信里不会说真话，这可是她唯一向父母倾诉的机会！确笃信她在魔窟里面对着群妖字字真心？你是不是反了？她要在这群妖精面前说什么我儿妖精那才奇怪呢！那个家暴男黄袍怪还不把她杀了？
这世上有任何一个少女会对被吃人的妖魔qj后生下的孩子有不舍吗？
而且那封家书写的字字沁血，满是无望与绝望。你看不出来？
况且黄袍怪喜怒无常，怒时可以撕着她的头发拖行，甚至要打杀她。那两个孩子又是他的孩子，回来见孩子不见了，一个不满迁怒于她怎么办？
这是一个坠入魔窟的女孩的求生欲望，你到认为她真爱这个让她痛苦了十三年的地方？
最多最多是斯德哥尔摩综合征罢了。

B：
乐，饱饱，给父母的家书，和给父母与文武百官的家书，可不一样啊[滑稽]
原文开头：
“不孝女百花羞顿首百拜大德父王万岁龙凤殿前，暨三宫母后昭阳宫下，及举朝文武贤卿台次：
开头可是：先顿首大德父王，再三宫母后，及举朝文武贤卿
这是写家书啊是上奏折啊，预设了父母不会拿入宫中私下阅读，而是会与文武百官当面宣读。你说能不能说点真心话呢。
你春节过年回老家见亲戚，父母还会提醒你在亲戚面前有的话能说，有的话回家说。到了公主这儿，在文武百官面前倒是能毫无顾忌的吐露真心了？大德父王的脸面不要了？
而且孙悟空抓孩子时，黄袍怪可不在。洞府里只有几个小妖，你看小妖对她的说法和她对小妖的态度。
小妖急报“奶奶”，公主“喝退”把门小妖，洞府内地位也是奎木狼最高，百花羞次之，再次是各小妖。
那孩子吃了唬，口里夹骂带哭的乱嚷，惊动那波月洞的小妖，急报与公主道：“奶奶，不知甚人把二位公子抢去也！”原来那两个孩子是公主与那怪生的。
公主闻言，忙忙走出洞门来，只见行者提着两个孩子，站在那高崖之上，意欲往下掼。慌得那公主厉声高叫道：“那汉子，我与你没甚相干，怎么把我儿子拿去？他老子利害，有些差错，决不与你干休！”行者道：“你不认得我？我是那唐僧的大徒弟孙悟空行者，我有个师弟沙和尚在你洞里，你去放他出来，我把这两个孩儿还你。似这般两个换一个，还是你便宜。”那公主闻言，急往里面，喝退那几个把门的小妖，亲动手，把沙僧解了。

A：
我没说这只是封只有国王自己读的单纯的“家书”，我说他是家书是因为原著里也管这封信叫家书罢了。
还有，这是“春节过年回老家见亲戚”吗？这是身在魔窟，寄与家里人的“救命书”啊！宝象国就是她的家，文武百官也是她的同类。如此家书，怎么说不得真心话？她不对人说真心话，对着妖精说？她作为那个时代的神魔小说里的女性人物形象，哄骗妖怪，亲信人类有什么不对的地方？

B：
原著是叫家书没错，但可不是彼此家人之间单纯的家书，那我就问你，公众场合，能不能说私密话呢？在人前不说被掳走所生的孩子是“妖魔之种，败坏人伦，有伤风化”的话，其他文武百官要怎么看国王和王后呢？
书信的阅读语境是要取决于在看的人的。百花羞在魔窟，自己是唯一的人，自然人妖有别，但国王王后可是在宝象国内的，国王王后和文武百官可不是一家人。
不然百花羞不会自己身在魔窟写家书，还要先“顿首百拜大德父王万岁龙凤殿前，暨三宫母后昭阳宫下，及举朝文武贤卿台次”
私人的信件有私人的写法，公开的信件有公开的写法，明白吗？

A：
在《西游记》中
文武百官就是皇家的人，只要那个皇家人是贤君，他们只会跟国王站一边。他们就是一个整体。而在妖怪面前，百花羞与文武百官就是一个整体。
这是一个神魔小说，是写神、妖、人的。不是写人与人的小说。你说的那个桥段在其他名著中可能会有。唯独在西游中不会出现。
这个世界的人妖就是有别。妖是邪恶的可怖的，该死的，害人的。他们永远站在人的对立面。被妖精霸占的公主是无罪的，因为他是受害的“人”，但生下的孩子是有罪的，因为他是妖邪作恶产生的“妖”。
西游中，一个有贤君的国家，除非妖邪蛊惑，国王与文武之间是不会产生嫌隙的。
所以，百花羞只可能对着国王，文武百官说真话，而决不可能对着妖精与妖儿有半分情愫。
这是按个时代的观念使然，也是作者的愿望使然。
“妖魔荡除，还家别寻个佳偶，侍奉双亲到老”就是对百花羞公主最大的救赎，也是她心底最大的期望。

以上关于百花羞的辩论到此结束，下面是另一方面的辩论。

A：
孙悟空的态度：
行者道：“你两个驾起云，站在那金銮殿上，莫分好歹，把那孩子往那白玉阶前一掼。有人问你是甚人，你便说是黄袍妖精的儿子，被我两个拿将来也。那怪听见，管情回来，我却不须进城与他斗了。若在城上厮杀，必要喷云嗳雾，播土扬尘，惊扰那朝廷与多官黎庶，俱不安也。”
只是怕惊扰官员百姓而已，捽杀妖儿只是引它来战的手段。
猪沙的态度呢？八戒笑道：“哥哥，你但干事，就左我们……这两个孩子，被你抓来，已此唬破胆了，这一会声都哭哑，再一会必死无疑。我们拿他往下一掼，掼做个肉糰子，那怪赶上肯放？定要我两个偿命。你却还不是个干净人？连见证也没你，你却不是左我们？”
行者道：“他若扯你，你两个就与他打将这里来。这里有战场宽阔，我在此等候打他。”
沙僧道：“正是正是，大哥说得有理。我们去来。”
他两个才倚仗威风，将孩子拿去。
八戒只是怕妖精看了，上来取它性命，毕竟是真的打不过。他的重点不是证明不了“清白”，而是证明不了“清白”的后果——自己的性命。后面他听了悟空的保证不也“倚仗威风”，摔孩子去了？
这里猪沙缺的是可以倚仗的“威风”，而不是摔那两个妖儿的证明。
对这行为本身，猪沙是没有异议的。

A：
“那大圣编成的鬼话，捏出的虚词，这里就是要说谎的”，而且你看不出来这是孙悟空一开始就定好的计谋？
在黄袍怪眼里，就是八戒沙僧摔的他儿子阿，孙悟空当然要顺着他的印象扯谎了。
你难道要孙悟空变成百花羞的状态下对着黄袍怪说真话吗？
“说是自己扛，但却祸水东引八戒”
难道事实不是孙悟空全部都是自己扛的吗？这后面全篇孙悟空一个人战黄袍，灭小妖，又是上天入地，又是降妖除怪。猪沙有半点帮忙？孙悟空有半点劳累他们？
还有祸水东引，引了什么祸事到猪沙身上了？他俩不是全程打酱油？
所有的事都是孙悟空操办的，后来孙悟空把唐僧变回人时，八戒沙僧都很勤谨，沙僧更是跪着求他。悟空也用手挽起沙僧跟他说话。
兄弟之间没有丝毫嫌隙。
在下一篇章开头，旁白说了：
话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。
所以，八戒沙僧自己也不认为悟空害了他们，兄弟之间的感情因为大师兄回来反而
“一心同体”了起来。

B：
可是一心同体呢，为啥一心同体呢？
我给你捋一捋行动时间线
孙悟空指使师弟摔杀二子，八戒沙僧去宝象国摔杀二子。
孙悟空留在洞府内假扮公主，欺骗奎木狼夺子是八戒的主意，然后撒泼和奎木狼打起来，把奎木狼打伤藏起来之后，怀疑是天妖下凡，不能打死。上去背调，背调完和天兵捉回奎木狼。
在奎木狼眼里，夺子是猪八戒干的，杀子是猪八戒和沙僧干的。在猪八戒和沙僧眼里，按照大师兄的指使摔杀二子后，奎木狼没出现，妖怪也被处理完了，可不是啥事儿也没有，一心同体么。
至于奎木狼的记恨什么的，他们才不知道呢。好一个计划通啊。

A：
“不能打死”？
怎么不能打死？不是黄袍怪大闹天宫时被孙悟空打怕了，闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖云，看不见他。
真实情况不是孙悟空找了，找不着之后，才开始思索妖怪是哪里来的吗？然后才上天的。
而不是先想了他是天上的，才不打杀他。早找到了早打死了。
书里剧情路线是这样的：
打黄袍怪打着玩——黄袍怪逃跑——孙悟空飞上半空找，找不到——思索妖怪来处——上天
而不是一开始算计好的。
要不后来怎么
“ 被大圣拦住天门要打，幸亏众星劝住，押见玉帝”？
而且悟空对奎木狼的处罚是十分满意的，这样的处罚也符合作者当时年代对于类似犯人的处罚，符合时代背景。

B：
你再看看奎木狼得知二子被杀的态度，拿那和尚来与我儿子偿命报仇罢
那妖魔气得乱跳道：“罢了！罢了！我儿被他掼杀了！已是不可活也！只好拿那和尚来与我儿子偿命报仇罢！浑家，你且莫哭。你如今心里觉道怎么？且医治一医治。
再看看孙悟空和奎木狼开打之后的废话，我都不说他在这儿又和奎木狼讲：“我打你是因为猪八戒告诉我你讲我坏话。
他废这么多话，可偏生没有一句是把这事儿往自己身上揽的，要激奎木狼，让他狂怒自乱阵脚，不是刚好告诉奎木狼，“你儿子被摔死了，是我的主意，是我抓的他们”么？但是孙悟空也没有
骗完奎木狼是猪八戒干的之后，一句多余的解释也没有。
原文：
你思量，那猴子好不溜撒，把那宝贝一口吸在肚里。那妖魔揝着拳头就打，被行者一手隔住，把脸抹了一抹，现出本相，道声：“妖怪！不要无礼！你且认认看我是谁？”
那妖怪见了，大惊道：“呀！浑家，你怎么拿出这一副嘴脸来耶？”行者骂道：“我把你这个泼怪！谁是你浑家？连你祖宗也还不认得哩！”那怪忽然省悟道：“我像有些认得你哩。”行者道：“我且不打你，你再认认看。”那怪道：“我虽见你眼熟，一时间却想不起姓名。你果是谁？从那里来的？你把我浑家估倒在何处，却来我家诈诱我的宝贝？着实无礼！可恶！”行者道：“你是也不认得我。我是唐僧的大徒弟，叫做孙悟空行者。我是你五百年前的旧祖宗哩！”
那怪道：“没有这话！没有这话！我拿住唐僧时，止知他有两个徒弟，叫做猪八戒、沙和尚，何曾见有人说个姓孙的。你不知是那里来的个怪物，到此骗我！”行者道：“我不曾同他二人来，——是我师父因老孙惯打妖怪，杀伤甚多，他是个慈悲好善之人，将我逐回，故不曾同他一路行走。你是不知你祖宗名姓。”
那怪道：“你好不丈夫呵！既受了师父赶逐，却有甚么嘴脸，又来见人！”行者道：“你这个泼怪，岂知‘一日为师，终身为父’，‘父子无隔宿之仇’！你伤害我师父，我怎么不来救他？你害他便也罢，却又背前面后骂我，是怎的说？”妖怪道：“我何尝骂你？”行者道：“是猪八戒说的。”那怪道：“你不要信他。那个猪八戒尖着嘴，有些会说老婆舌头，你怎听他？”
行者道：“且不必讲此闲话。只说老孙今日到你家里，你好怠慢了远客。虽无酒馔款待，头却是有的。快快将头伸过来，等老孙打一棍儿，当茶！”
那怪闻得说打，呵呵大笑道：“孙行者，你差了计较了！你既说要打，不该跟我进来。我这里大小群妖，还有百十。饶你满身是手，也打不出我的门去。”行者道：“不要胡说！莫说百十个，就有几千，几万，只要一个个查明白了好打，棍棍无空，教你断根绝迹！”