大道衰微很久了，只余一点微波。诸子百家，也都是从道德开始讲起。
文子是从老君那得道的。
为政有德，才可匡邪，为政以理，才可振乱。
天下的安危成败，在于君王是否可以任用贤人。
高位者尽心，隐世者安乐。
——
时代已无君主，众人之德也更加颓败。
自问自己身处何处，应当如何，是否炙心于显赫，又能否明道。
我如今已不再对人事政事怀有什么想望，也看穿了一切不过是故事，是故事，便注定会有开始和结局。

道是先于天地便存在的。统御万物，却又从不曾见。
然而天地何来？道本为何？
是精神？是意志？还是仅仅只是规则？
我等皆凡人，目之所及，也只日月星辰，四时寒暑，山川湖海，花鸟虫鱼，其余都未能可知。
知晓天地者，非得道者不能。见于过往圣贤高真之语。
我们能学习的，也只有这大道的精神，于时时处处，于天地万物中感悟。

心光常亮，处幽而自明；心志常蕴，性柔而意坚；心思常省，知秽而自洁。

ps：第一次阅读竖版古籍，但好在并不大困难。
感谢曾经一篇一篇死磕文言文，且坚持写书法的自己。这样不用额外看注释，繁体字也基本都能认得，轻松很多。放在过去看，一定是犹如天书。

一天一页，明天继续。

主要说的还是主体性的问题。
但精神上有支点，才可以独立，这个支点绝不能落入尘世内。
所谓：胸中有天地浩荡，心头无闲事半分。
神凝于内，疾驰时便无恍惚动摇，外在修饰皆不足道，形劳而心弛。
像从前，我就会过多的把精力放在精美之物，可喜可厌之人事，这是因为内心没有世外的支点，没有更高的追求，所以只能于此间消磨罢了。
自从上次，我认真告诉自己，这些东西皆非我所求，随时可弃，我果然没有再心心念念，欲罢不能了。
物件，说到底，就只是物件。
人事，说到底，也只是数据。
为了回归，为了真实，为了独立，必须拿出神挡杀神，佛挡杀佛的气势来。
然而，一方面不可牵绊，另一方面也绝不可厌世逃离，要对万物顺势而为。以集中的心志应对纷繁的世事，任泰山崩于前而不改其心，所谓无为而无不为，无治而无不治也。
明白这世事皆是虚空，且是一片匮乏的虚空。
只有借由此磨炼精神，脱尽尘垢，才有可能进入真实的世界，那里看似虚无，却是真正的丰盛。

ps：一天一页还是好干的，总比我过去一口气熬夜也要读完整本好得多。
我这种一口气想吃成胖子的惯性。就属于是不懂的顺其自然。
不知道正常的节奏是什么样，不知道常规的限度在哪里，不把自己把别人逼疯不算完。

上述皆非一时之状态感受，而是长久之体化运用。
事来则循，物动而因，化万物而不随，皆以无强求结果之心而动。
清净平易柔弱，此为无好恶之体现，是非之心蕴于内，不以爱憎施于人。是非用以取舍于自身言行，使神气常恒。非常人之欲毒滞心，封其，至于萎顿软弱，无骨。
以内之恒常为一，制外之飞散万千，五藏之魂可得安宁。减思虑，轻知识，重养德。
我最大的忧虑仍然来自于生存恐惧，这是自己手里什么都没有的缘故，因为过往的习性，与清净虚无纯粹朴素都不沾边，而是暴躁贪心强制混乱为多，这就导致自己不论干什么都是消耗大于积累，攒不下什么东西。
对物的攫取是个死循环，获得的越多失去的越多，因为物最终都将归于虚无。
这导致现在的窘境，手里没粮，心里很慌。

真人之心，无喜怒忧思之患，无好坏贵贱之别，重在修己，不与物亲，苦乐无形。
这个是一种结果，但怎么达到就是困难所在。
光靠自我说服没用的。
因果角度，就是得真正内心意识到身负过恶，无有清白无辜之人。往昔至今种种，罪责皆在自己。从此对外无求无怨，因而遇喜怒不生，对尘劳无憎。