A．宾陀摩多暗地里资助穆哈拉，但由于两边交流是不被可可加人允许的，所以消耗了不少金钱和粮秣。
B．宾陀摩多派出使者，暗地将穆哈拉接到印地三省，不过穆哈拉并不是索纳斯多神教的信徒，而是星月教的信徒，但为了保存索纳斯反抗的火种，宾陀摩多还是接受了这个异教徒。
C．宾陀摩多觉得摩揭王朝的实力还不够强，因此他没有管穆哈拉，穆哈拉后来被托里诱sha。
新历前69年，随着四大阶级的确立，多罗婆和刹克帝的斗争开始了。
双方都要求更高的地位，多罗婆拒绝和舍维、首多陀阶级的人相提并论，刹克帝则认为这两个阶级应该站在自己这方反对多罗婆的神权垄断，宾陀摩多作出裁决：
A．多罗婆说得对！（宗教+2军事-2）
B．刹克帝说得对！（军事+2宗教-2）
新历前66年，一队落草为寇的多神教悍匪来到了查帕拉山口，说要向国王效忠。得到消息的宾陀摩多决定：
A．太可疑了，赶走他们。
B．来得好！仁人志士！（军事+5）
A．由于怀疑这些悍匪是可可加的间谍，宾陀摩多赶走了他们。
B．宾陀摩多欣然把他们放入山口，将他们编入了军队，这大大加强了军事力量。

新历前65年，东索纳斯的可可加驻军进攻查帕拉山口，这次进攻仅仅是为了牵制摩揭王朝的人力，并不是有什么攻伐的想法。
不过，常备兵力是无法抵挡可可加人的，因此宾陀摩多决定：
A．首多陀戍边（农业-1）
B．舍维戍边（商业-1）
C．刹克帝戍边（军事-1）
D．多罗婆戍边（宗教-1）
通过征发某一阶级，摩揭王朝打退了可可加人。不过，宾陀摩多发现，可可加军队驱使来了更多的索纳斯人，并在退兵后把这群信奉可拉的人扔在了查帕拉山口。
宾陀摩多决定：
A．他们是我们的兄弟！（农业-1暗点：宗教宽容度+2）
B．他们是异教徒！很危险！（军事+1暗点：宗教宽容度-1）
A．宾陀摩多打开查帕拉山口的关门，将这群索纳斯人迎了进来，这耗费了不少粮食，但融入的这些东索纳斯人让摩揭王朝对别的宗教更加宽容了。
B．宾陀摩多赶走了他们，这些人大多死在回家路上，但这保存了摩揭王朝的军事力量。
新历前60年，宾陀摩多颁布了新的资助法令：
A．资助首多陀（农业+2）
B．资助舍维（商业+2）
C．资助刹克帝（文化+2）
D．资助多罗婆（宗教+2）
摩揭王朝在他的治理下欣欣向荣。
新历前58年，东索纳斯的可可加驻军进攻查帕拉山口，这次进攻仅仅是为了牵制摩揭王朝的人力，并不是有什么攻伐的想法。
不过，常备兵力是无法抵挡可可加人的，因此宾陀摩多决定：
A．首多陀戍边（农业-1）
B．舍维戍边（商业-1）
C．刹克帝戍边（军事-1）
D．多罗婆戍边（宗教-1）
新历前55年，东索纳斯爆发了反对可可加人的起义，宾陀摩多决定：
A．资助起义军（商业-1军事+1）
B．帮助起义军逃往摩揭王朝（商业-1暗点：宗教宽容度+1）
C．不管起义军，专心种田（农业+1）
A．宾陀摩多暗地里资助起义军，但由于两边交流是不被可可加人允许的，所以消耗了不少金钱和粮秣。
B．宾陀摩多派出使者，暗地将起义军领袖接到印地三省，不过这些起义军并不是索纳斯多神教的信徒，而是星月教的信徒，但为了保存索纳斯反抗的火种，宾陀摩多还是接受了这群异教徒。
C．宾陀摩多觉得摩揭王朝的实力还不够强，因此他没有管起义军，起义军后来被库拉镇压。
新历前50年，宾陀摩多嘉奖了阶级领袖：
A．嘉奖首多陀（农业+2）
B．嘉奖舍维（商业+2）
C．嘉奖刹克帝（文化+2）
D．嘉奖多罗婆（宗教+2）
摩揭王朝在他的治理下欣欣向荣。
新历前49年，随着摩揭王朝越来越繁荣，多罗婆和刹克帝的斗争愈演愈烈。
双方都要求更高的地位，多罗婆要求阶级固化，不同阶级不可流动，刹克帝则认为阶级固化不利于统治，要求把一部分多罗婆贬为达特利，宾陀摩多作出裁决：
A．多罗婆说得对！（宗教+2军事-2）
B．刹克帝说得对！（军事+2宗教-2）
新历前47年，东索纳斯的可可加驻军进攻查帕拉山口，由于可可加人仍在与马尔纳人大战，所以这次进攻仅仅是为了牵制摩揭王朝的人力，并不是有什么攻伐的想法。
不过，常备兵力是无法抵挡可可加人的，因此宾陀摩多决定：
A．首多陀戍边（农业-1）
B．舍维戍边（商业-1）
C．刹克帝戍边（军事-1）
D．多罗婆戍边（宗教-1）
通过征发某一阶级，摩揭王朝打退了可可加人。不过，宾陀摩多发现，可可加军队驱使来了许多索纳斯工匠，并在退兵后把这群信奉可拉的人扔在了查帕拉山口。
宾陀摩多决定：
A．他们是我们的兄弟！（农业-1暗点：宗教宽容度+2）
B．他们是异教徒！很危险！（军事+1暗点：宗教宽容度-1）
C．让他们用劳动换取机会吧！（科技+1）
A．宾陀摩多打开查帕拉山口的关门，将这群索纳斯人迎了进来，这耗费了不少粮食，但融入的这些东索纳斯人让摩揭王朝对别的宗教更加宽容了。
B．宾陀摩多赶走了他们，这些人大多死在回家路上，但这保存了摩揭王朝的军事力量。
C．宾陀摩多让这些工匠充当了一段时间的达特利，压榨完他们后才让他们做了舍维。
新历前40年，东索纳斯的手工业蓬勃发展，宾陀摩多觉得这是个好机会：
A．吸引手工业者（商业-1科技+1暗点：宗教宽容度+1）
B．劫掠手工业者（军事-1科技+2）
C．专心种田（农业+1）
A．摩揭王朝很吸引东索纳斯人，许多手工业者偷偷逃往印地，这耗费了不少商旅的力量，但也让索纳斯人更团结了。
B．宾陀摩多派出军队，劫掠了许多工匠，这折损了部分军事力量，但获取了许多工匠们的新产品。
C．宾陀摩多觉得摩揭王朝的实力还不够强，因此他没有管这些工匠。
新历前33年，摩揭王朝迎来了一位奇怪的客人。
这人有一对眼球突出的三角眼，开合间露出隐隐微光，长着一个硕大的鹰钩鼻，嘴唇薄长而唇峰尖利，还有一根长长的脖颈。他穿着可可加人的白色长袍，腰间别着弯刀和药瓶，长相不像是商人，反倒更像是阴狠的刺客。
这个人带着手下来到查帕拉山口，并秘密约见守将，向他提出与宾陀摩多见面的要求。他自称下任索纳斯区总督阿·阿里哈德，特地来与摩揭王朝合作。
守将不敢怠慢，在经过一些询问后派人快马加鞭赶去报信，收到消息的宾陀摩多赶往查帕拉山口，与这个阿·阿里哈德会面。
阿·阿里哈德需要摩揭王朝的蛊毒术和驯兽术，而作为回报，在他担任索纳斯区总督后，会放开对东索纳斯的压制，让东索纳斯和摩揭王朝能更好的发展。宾陀摩多并没有完全相信这种空头承诺，只是和阿里哈德作了交易：
A．蛊毒术换弯刀工艺！（科技-1军事+1）
B．驯兽术换传教自由！（科技-2宗教+2）
C．我们将互倚为政治助力！（军事-2集权+2）
A．宾陀摩多用摩揭王朝的各种蛊毒制法用法换来了可可加人的弯刀制造工艺，这让摩揭王朝的军事力量更强了。
B．宾陀摩多把驯化驱使野兽的法门交给了阿里哈德，但代价是可以让索纳斯人在可可加辖区内传播索纳斯多神教。阿里哈德同意他们传教，但只能私下进行，不能大开方便之门。
C．宾陀摩多和阿里哈德订立了政治盟约，摩揭王朝将在发展繁盛后对可可加人做出军事威胁，来充当阿里哈德家的战功，同时，阿里哈德家也要保护索纳斯人的人身安全，并阻止可可加中央高层对索纳斯的侵害行为。
这一交易虽然不被史书记载，仅能从在场人的回忆中找到只言片语，但它的影响极为深远。
一方面，阿里哈德家族靠着这次交易，提早成为可可加帝国中举足轻重的势力，为之后的崛起之路打下了坚实的基础。另一方面，东索纳斯身上的枷锁被提早解开，印地地区的军事实力也得到了强化，更加强大的索纳斯人将领先一步回到历史舞台之上。
新历前32年，随着摩揭王朝越来越繁荣，多罗婆和刹克帝的斗争愈演愈烈。
双方都要求更高的地位，多罗婆要求加强神权，刹克帝则认为神权需要被王权辖制，宾陀摩多作出裁决：
A．多罗婆说得对！（宗教+2军事-2）
B．刹克帝说得对！（军事+2宗教-2）
新历前31年，马尔纳军团经过四十多年的鏖战，最终败给了可可加大军，东马尔纳落入可可加人手里。但继续推进的阿里一世在中马尔纳遇到了激烈抵抗，兵锋受挫的可可加人一时无力继续推进。
为了表现自己的虔诚和勇武，东索纳斯的可可加驻军进攻查帕拉山口，由于可可加人仍在与马尔纳人大战，所以这次进攻仅仅是为了牵制摩揭王朝的人力，并不是有什么攻伐的想法。
不过，常备兵力是无法抵挡可可加人的，因此宾陀摩多决定：
A．首多陀戍边（农业-1）
B．舍维戍边（商业-1）
C．刹克帝戍边（军事-1）
D．多罗婆戍边（宗教-1）
通过征发某一阶级，摩揭王朝打退了可可加人。这次，宾陀摩多发现，可可加军队没有再驱使索纳斯人攻城了。
看来和阿里哈德的盟约发挥了作用。
新历前30年，六十二岁的宾陀摩多患了结核病，在这个中古时代，皇家蛊毒师们只能以毒攻毒，用麻醉药物让宾陀摩多减少痛苦。但这一切最终还是徒劳，宾陀摩多在6月去世。
宾陀摩多在位四十七年，他休养生息的政策恢复了索纳斯人在大战中损伤的国力，使摩揭王朝强盛起来，又通过对东索纳斯事务的介入打击了可可加驻军，使摩揭王朝达到极盛，反攻可可加时候不远。所以，由多罗婆阶级牵头，共尊宾陀摩多为“真火王”，这是奉祀创世之火涅天的最高称号。
A．创世之火（宗教+2）
B．降于凡间（集权+2）
为了不让父亲独子的情况重演，宾陀摩多生了很多孩子，共六男十九女，并早早确立了长子罗德提为太子。在他的设想里，这将是完美的过渡，摩揭王朝将长久存在。
不过，宾陀摩多对孩子们很好，六个孩子各有封地：长子罗德提为太子监国，次子底沙巴沙在印地斯坦省当总督，三子四多塔陀在截伽陵省当元帅，四子婆提摩伐镇守查帕拉山口，五子布幸在印地斯坦省有一大片封地，幼子迟衣忿掌管着截伽陵省的商业运转。这许多个孩子的存在确实加强了宾陀摩多的统治，可罗德提就未必压得住他们了。
不过至少在此时，六个孩子还是团结的，他们之间相互配合，大大增强了摩揭王朝的后勤力量。（农业+2商业+2）

前面的XXX终于有名字了。

最近考试，考完试继续更，目测这条线会疯狂迫害蛇蝎（上位后连续被四个大帝殴打）

分权线建议把主视角切换到东部的群岛地区，西部的印地继续印地教种姓制费拉不堪，被各种人*，而群岛地区则是和红江交流频繁，多次派出“遣红使”(遣唐使)，印地教和小乘教竞争并存，白银汗国打进来的时候靠着“神风”保住了群岛，沿海地区有印地海盗(倭寇)，小规模版战国乱世最后角逐出一个“天下人”，反推印地、统一索纳斯，狂妄自大挑战红江被打回原形……
游戏里虽然有瀛洲，但是许多玩家期待的剧情都没有体现出来，再一个就是分权线要是一直被*的话体验感实在太差正好通过群岛来挽回一下。

底沙巴沙将逼迫海上蛮的军队拉到了印地斯坦省东南部，以应对婆提摩伐的攻击，并宣称婆提摩伐是叛党，自己才是摩揭王朝的继承者。婆提摩伐不甘示弱，宣称底沙巴沙是乱臣贼子，还伪造了父亲的遗嘱来宣扬自己的合法性。
随着兄弟二人正式撕破脸皮，国王直属军队也不愿意再和锡库蛮对抗了。他们和锡库蛮匆匆签订了合约，宣布拥立领头大将、在罗德提疯掉后掌管全军的拉特罗吉塔为王，回师占据了印地斯坦省东部，建立了难敌王国。同时，他们也宣布支持锡库蛮建国，让锡库蛮变成了锡库人，史称锡库国，占据印地东南地区。
婆提摩伐的军事才能远胜底沙巴沙，军事力量也超出底沙巴沙一筹，因此他打得底沙巴沙节节败退，把底沙巴沙赶出了印地斯坦省。但就在他打算一鼓作气灭掉底沙巴沙时，不想让平衡被打破的拉特罗吉塔和远逃的布幸同时出兵，威胁泽洛提克省，查帕拉山口的高山蛮也发动了进攻，婆提摩伐养虎为患，终究反噬自身。
无奈之下，婆提摩伐只得回师守卫，放弃了攻入截伽陵省的机会，只占据了印地斯坦省西部。
新历前20年，底沙巴沙在截伽陵省宣布继承王位，随即，婆提摩伐也在泽洛提克省宣布继承王位，摩揭王朝正式分裂。双方都宣布自己继承大统，婆提摩伐建立了北摩揭王国，底沙巴沙建立了南摩揭王国。
此外，逃跑的幼子迟衣忿占据岛屿，吸纳海上蛮，组建了索纳斯海共和国，交好锡库国，与南摩揭王国对抗。至此，占据整个印地的摩揭王朝分裂成了六块，史称印地列国时期。
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你查看了萨觉罗联盟的情报：萨觉罗联盟由雨林蛮拥立宾陀摩多的五子布幸建立，占据印地东北方，领地多是雨林，没有多少干涉外界的能力，但也很难被人打进去。为了顺利融入索纳斯人的社会，他们吸纳了等级制度，多罗婆地位至高无上。人种：雨林蛮，信仰：四等人制雨林神教，政体倾向：分权。友好：锡库国、索纳斯海共和国，敌对：北摩揭王国、南摩揭王国
你查看了北摩揭王国的情报：北摩揭王国由宾陀摩多四子婆提摩伐建立，占据泽洛提克省和印地斯坦省西部，同时扼守查帕拉山口，国力最强，但没有潜在盟友，且同时受到多个国家的敌视，还会受到来自查帕拉山口外的攻击。在这种危险和机遇并存的大环境下，人为划分的等级反而变得不那么重要。人种：索纳斯人，信仰：新索纳斯多神教，政体倾向：集权。友好：无，敌对：萨觉罗联盟、南摩揭王国、难敌王国、锡库国。
选择北摩揭王国为新的神之子民吗？（集权线唯一推进方法）
你查看了南摩揭王国的情报：南摩揭王国由宾陀摩多次子底沙巴沙建立，占据截伽陵省，水军出众，但陆上实力比不过北摩揭王国和难敌王国，同时也受到索纳斯海共和国的攻击。为了宣扬自己的正统地位，南摩揭王国全盘继承了摩揭王国的制度，多罗婆和刹克帝争权夺利。人种：索纳斯人，信仰：新索纳斯多神教，政体倾向：集权。友好：难敌王国，敌对：北摩揭王国、索纳斯海共和国、萨觉罗联盟。
你查看了难敌王国的情报：难敌王国由国王直属军队建立，国王是领军大将拉特罗吉塔，他军事实力最强，但只占据了东印地斯坦省和中部的部分雨林，底蕴较为薄弱，同时，军中各大军头都拥有很强的势力，拉特罗吉塔与其说是国王，不如说是各大军头推选的盟主。因此，刹克帝地位至高无上。人种：索纳斯人，信仰：新索纳斯多神教，政体倾向：分权。友好：南摩揭王国，敌对：锡库国、北摩揭王国。
选择难敌王国为新的神之子民吗？（集转分线路，将会经历一百余年的变迁转入之前的分线时的分权索纳斯）
你查看了锡库国的情报：锡库国由锡库人组建，受到萨觉罗联盟和索纳斯海共和国的欢迎，但同时也被北摩揭王国和难敌王国敌视，他们只能火中取粟，维持蛮族势力和索纳斯本国势力的平衡。为了顺利融入索纳斯人的社会，他们吸纳了等级制度，多罗婆地位至高无上。人种：锡库人，信仰：四等人制锡库多神教，政体倾向：集权。友好：萨觉罗联盟、索纳斯海共和国，敌对：难敌王国、北摩揭王国。
你查看了索纳斯海共和国的情报：索纳斯海共和国由迟衣忿和海上蛮组建，说是共和国，其实更类似酋长联邦，他们的实力最弱，几乎没有陆上力量，但他们占据群岛，难以攻灭。为了顺利融入索纳斯人的社会，他们吸纳了等级制度，多罗婆地位至高无上。人种：海上蛮，信仰：四等人制海洋神教，政体倾向：分权。友好：萨觉罗联盟、锡库国，敌对：南摩揭王国。
我们还是先专心写集权，写完北摩揭王国这一百余年的剧情，再回过头来写难敌王国的转线剧情。