濮国长公土(小伶具八剌)：兀忍必烈一子云南王忽哥赤—孙营王也先帖木儿之女。1316年，忠肃王22岁在元尚公主，结婚三年公主就死去了。1321年元廷英宗即位，对公主死因有疑窦，派李常志到高丽调查。同年，忠肃王如元，元英宗怒加诘责，收其王印，并派官员加以讯问，堂堂一国之王被扣留在大都4年多。适逢英宗遇刺，泰定帝即位，1324年，忠肃王娶第二位公主是曹国长公主，1325年，在高丽臣民的再三请求下，泰定帝放忠肃王归国，还其印绶。
第5 例，曹国长公主(金童)：元顺宗—子魏王阿木哥之女，1324年在元与忠肃王婚，忠肃王30岁，公主17岁，次年因生子死掉。
第6例，庆华公主(伯颜忽都)：在 1330年~1332年期间，忠肃王在元娶第三位公主，是为庆华公主。1333年与王来高丽，1336年公主开府曰：庆华，置官属。1339年，忠肃王死。忠惠王即位不久，以佯醉得烝父王遗妃庆华公主，数月之后，元廷遣使执返忠惠王。忠惠王被废主要是由于作恶多端，国内反对声浪极高，而强烝庆华公主也是一个重要原因。忠惠王娶过三位公主，是高丽国王中娶公主最多的一位国王。忠惠王被执于元后，庆华公主倚恃元廷势力，参与高丽政事，让其亲信掌管高丽朝廷实权。1344年公主死。

德宁公主(亦怜真班)：是元忽必烈—子西平王奥鲁赤—孙镇西武靖王—曾孙焦八之女，1330年嫁王祯(忠惠王)，同年与王来高丽。1332年忠惠王被执回元，以质子身份入元宿卫，到1339年忠肃王病死，其长子忠惠王第二次即位。不久，又因强烝庶母，1343年第二次将他缚至大都，加以废黜，并流放到揭阳县(今广东)。忠惠王死在流放路上，死时36岁。一国之君任由元廷操纵。德宁公主在丈夫生前没有机会涉政，但丈夫死后，1345年忠穆王即位，时王8岁，德宁公主开始摄政。4年后，忠穆王死，忠惠王的庶子忠定王即位，公主仍旧摄政，参与高丽外事活动。1351年，忠定王逊位，恭愍王即位。恭愍王对嫂子德宁公主敬重照顾有加，但不给德宁公主参政的机会。1354年，德宁公主回元廷，辛禑元年(1375年)死于高丽。

从8个案例看，高丽的命运随着元朝政治晴雨表而发生着变化，元朝的政治干涉是不加掩饰的，表明高丽处于附属地位。首先，从国王废立来看，忠烈王两次即位，忠宣王三次即位，忠肃王被扣留在大都达4年之久、忠惠王两次被绑回元廷，三次即位并死在流放路上。其次，从王子的地位来看，公主所生王子除早卒外，皆立为王；公主所生王子有优先继承权，其次才考虑高丽王妃所生王子。再次，从公主的地位来看，第一位公主齐国大长公主涉政最为严重，公主嫁忠烈王后第4年即1278年元廷陆续撤回在高丽的达鲁花赤，表明公主在高丽的作用已完全可替代达鲁花赤。公主凌驾于国王之上，不管是国事还是家事都一言九鼎。而第八位公主鲁国公主站在高丽一边，违背元廷利益，对恭愍王的一系列政治改革不加干涉。元丽百年联姻到鲁国公主已违背元廷初衷，联姻宣告结束。

@嘻哈笑話王✌️ @掌上珊瑚巨蟹 @曌绰娥💫 @金錯刀筆吏 元朝公主惨虐高丽王

所举南朝母子同陵墓例，母皆非嫡妻，未能合葬夫墓，故依子而葬。三组母子各有陵号，分别为：路太后修宁陵和宋孝武帝景宁陵；沈太后崇宁陵与宋明帝高宁陵；丁贵嫔安陵与昭明太子宁陵。其陵号命名方式耐人寻味。萧梁陵号均为单字，如文帝建陵、武帝修陵、简文帝庄陵，丁贵嫔与昭明太子陵号分别为“安”“宁”，字义相同，关联性明显。刘宋陵号均为带“宁”的双字，如孝皇兴宁陵、武帝初宁陵、文帝长宁陵等等，首字表示陵号差别。沈太后与明帝陵号首字“崇”“高”，字义相同；路太后与孝武帝陵号首字“景”“修”，字义相近。通过列比可知，南朝母子同陵中，存在陵号字义趋同现象。

推古天皇
推古天皇在崇峻天皇被苏我马子暗杀后，由群臣推举，于592年即位。当时，宣化天皇、钦明天皇的子辈没有被推举为王，他们下一代的王子们也未达到年满30岁的即位资格。于是，作为下一代王位继承人的过渡，产下男性子嗣的钦明天皇女儿、敏达天皇大后受到群臣拥立。钦明天皇的女儿中，虽然穴穗部间人皇女、用明天皇大后也产下厩户皇子，但她此时已再婚。当然，拥立推古天皇并不只是因为她没有再婚，她的统治能力也是重要原因之一。虽有厩户皇子、苏我马子的辅佐，但日本与隋朝通交、制定冠位十二阶、大兴佛教等政策无疑是因推古天皇的决断力才得以成功实施。
推古天皇在628年去世之前（75岁）一直在位，在她去世之前，下一代优秀的王位继承人选都去世了。因为推古天皇长寿，王位向下一代过渡失败。同时，因为群臣推举拥立为王的惯例，她的下一代还围绕王位继承发生了纠纷。

持统天皇
持统天皇即位时，已有让位的先例。持统天皇的丈夫天武天皇去世后，本来定下的继承人草壁皇子留下7岁的轻皇子（后来的文武天皇）等子嗣也去世了。在此悲惨的状况下，为了孙子能够继承皇位，690年持统天皇即位。持统天皇也是十分有能力的统治者，她将天武天皇推进的藤原京迁都、制定《飞鸟净御原令》等许多有助于律令国家形成的政策付诸实践。轻皇子15岁时，为了维护天武系的皇统，持统天皇搬出一度被否定的、由天智天皇制定的“不改常典”（不论皇太子年龄直接继承皇位的继承法），在立太子后让位。由于15岁的少年天皇尚不具备足够的统治能力，持统天皇以太上天皇（上皇）的身份辅佐皇孙。因此，文武朝施行《大宝令》、702年再次派遣遣唐使等政策，想必都是政治手段熟练的持统上皇牵头。

元正天皇
东野治之通过考察自天武朝开始，持统、文武、元正、圣武、孝谦等相连朝代的正仓院宝物赤漆文罐木厨子的来源，指出元正天皇代替长年患有精神疾病的藤原宫子——首皇子的生母，成为首皇子名义上的母亲。元正天皇终身未婚，正是为了维护首皇子的皇权，她的即位与让位也有可能是文武天皇的遗志，即为首皇子的将来考虑。元正天皇即位后，也在元明上皇的辅佐下果断地开展了税制改革。岸俊男指出，元明上皇的存在感之强，从其去世前后的状况可见一斑。元正天皇在上皇去世后的两年多时间内，作为唯一的王执掌朝政，通过颁布《三世一身法》等具体政务来彰显自己的存在感，并在神龟元年（724）二月让位于圣武天皇。
元正天皇的在位时间仅八年半，但是其作为上皇的生涯长达24年。与之前的上皇不同的是，她虽然不是圣武天皇的直系至亲，权威却不逊于其他上皇。

孝谦天皇是日本历史上最有特点的女帝。首先，她于天平十年（738）成为日本历史上唯一一位女性皇太子，并于天平胜宝元年（749）在男性天皇生前让位后即位，这在历史上也属首次。未婚未育的孝谦天皇在天平宝字元年（757）立远亲大炊王（后来的淳仁天皇）为皇太子，翌年让位于他。孝谦天皇虽于天平宝字六年（762）出家，但在天平宝字八年（764）用武力夺回皇位，在未还俗的情况下复位。她也是日本历史上唯一一位拥有僧籍的天皇。更甚者，她还想让自己成为根据血统继承皇位制度的终结者，创立佛法王统，打算拥立她崇敬的道镜和尚为天皇。宝龟元年（770），孝谦天皇去世，僧侣统治国家的构想由此破灭，天智系的光仁天皇即位。像孝谦天皇这样策划终结天皇世系的天皇也是特例。

孝谦天皇在位的一大特征就是，母亲光明皇太后比圣武上皇影响力更大，但她没有像上皇一样颁发敕诏的权限。天平宝字元年爆发橘奈良麻吕之乱，母女意见相左，孝谦天皇违反皇太后平稳事态的意愿，彻查和严惩了嫌犯。可见，皇太后的意向终究只是出于对天皇的辅佐和理解，在这一点上，皇太后与由上皇和天皇形成的双重皇权有所不同。
光明皇太后去世后，孝谦上皇与淳仁天皇的不和趋于表面化。天平宝字八年，发生了惠美押胜之乱，孝谦上皇取得胜利，她废黜了淳仁天皇，以称德天皇之名再次登上皇位。为了维持草壁嫡系血统，孝谦天皇成为女帝，但是由于没有接班的皇弟，她主张打破血统的束缚，在拥立远亲男帝而实行共同统治的尝试也失败后，继续摸索新的王位继承方式。而且，称德天皇不只是要与草壁嫡系血统，也要与整个皇室血统诀别，企图成为由佛教徒继承王位的创始人。

神护景云三年（769），因为宇佐八幡神讬事件，称德天皇拥立道镜和尚为新天皇失败，但她并未放弃，而是在道镜的出生地河内国建造由义宫并等待下一次机会，不过翌年称德天皇就去世了。称德天皇提出的不依据血统而由佛教徒统治的设想没有得到贵族阶层的支持。在她去世后，这一理想破灭，道镜和尚也被左迁。

淳仁天皇被废后，孝谦太上天皇重祚，再次登上天皇之位，是为称德天皇。765年正月，改年号为天平神护，象征“洗涤旧秽，与物更新”[插图]。称德天皇治世六年，《续日本纪》的评价是：“道镜擅权，轻兴力役，务缮伽蓝，公私雕丧，国用不足，政刑日峻，杀戮妄加”[插图]。这样的酷评主要是因为称德天皇对僧侣道镜的宠用。天平宝字八年(764)九月，藤原仲麻吕（藤原惠美押胜）之乱平息后，称德天皇即刻任命道镜为大臣禅师，其理由是“出家的天皇，应该配出家的大臣”[插图]。翌年(765)闰十月，道镜更是位高至太政大臣禅师，相当于世俗政权内的太政大臣。

皇极天皇、齐明天皇
641年舒明天皇去世时，曾经与舒明天皇竞争王位的山背大兄仍然健在，而舒明天皇的皇子尚年幼。于是，作为舒明系下一代天皇的过渡，皇极天皇即位了，但是她也未能完成理想中的过渡。在经历了645年“乙巳之变”的混乱后，皇极天皇放弃统治地位，将王位让给了弟弟孝德天皇，由此完成了日本历史上首次生前让位。有学者认为这次让位是由孝德天皇主导的，但笔者不认同这种观点。作为一个被后世认为通过大胆发动政变篡夺王位、主导大化改新的人物，孝德天皇留下的身影未免过于单薄

654年，孝德天皇去世，尽管中大兄皇子已经满足继承王位的年龄条件，结果却是皇极重新登基，即齐明天皇。齐明天皇即位有多重理由，笔者曾经主张，下定决心发动“乙巳之变”的中大兄皇子以在推古女帝治下施展政治才能的厩户皇子为榜样。孝德天皇的去世为中大兄皇子实现政治理想留下了可能性，但齐明天皇即位还有另一个理由，即在7世纪中叶激荡变幻的国际局势中，日本的统治阶层意图通过将权力集中于既有的皇极王权之下来强化王权。

妇女上朝
持统天皇五年正月初一，持统天皇赐予亲王、诸臣、内亲王、女王、内命妇等爵位。持统天皇五年正月七日，持统天皇赐予公卿饮食、衣裳。《后宫职员令》规定，在宫人职员中，尚侍、典侍、掌侍、检校、女媛内外命妇执掌上朝事宜和禁内礼仪之事。爵位在五位以上的妇女称“内命妇”。外五位以上的男子的妻子称“外命妇”。《后宫职员令》规定，内亲王、女王及内命妇在上朝时，按照爵位排定行列次序。外命妇则按照丈夫的位次上朝。内是指籍贯在畿内的贵族，男女都要上朝为官、共同参与宫廷事务。外是指畿外贵族之妻或准于畿外贵族之妻的一种分类。臣、连家族和皇室结成姻亲关系，累世如此形成习惯。